《大数据》：网。

         ——我理解的大数据和其它

　　题目抄袭自北岛的诗：《生活》：网。

　　腾讯在微信中推广告。有人是宝马，有人是手机，有人是可乐。有分析说，是按照自然语义提炼关键词，然后怎样怎样。我的理解可能比较浅薄：在每个人的微信中提炼出关键词，然后，根据这些关键词进行相应的产品推荐。比如一个女文青经常提到旅游，明信片，吉他，民谣，就给她推荐复古长裙。

　　大数据时代，数据是大了，时代，是变小了无疑。

　　一个未婚女青年，有一天她突然想到要去旅游，用中性的表达就是“一个人旅游的未婚女性”;另一个未婚女青年，有一天她突然想学摄影，用中性的表达就是“一个学摄影的未婚女性”;

　　还有想穿波西米亚长裙的，寄明信片的，住海边小镇的，素面朝天的等等，于是她们都被贴了标签“文艺”，然后大数据分析后，对这些女青年狂轰滥炸，每天她们见到的就是“花园酒店”、“海景小镇”、“搭车环游”等等，哪天突然想结婚，过传统的生活，便会觉得“不一样”。之所以不一样，是因为她们已经被“大数据” 分析后，贴上了标签。并且按照这个标签来生活。所以作家说“是艺术模仿现实呢还是现实模仿艺术”。是谁在操控着我们的生活，或者我们应该被操控吗?

　　大数据在操控我们，大数据说喝某奶茶的人已经绕地球几圈了，你能不喝吗?大数据说你就是一个文艺女青年，你就应该立马买了条长裙，并且放张天空大海或者一本古籍的图片在朋友圈。大数据根据你的标签，不断让你update自己，像标签或者标签的升级版靠近。而update，正好中了大数据的圈套，就是消费。

　　我们不应该被操纵，这是一句空洞且像一个溺水者的垂死挣扎，那我们还在被文化，社会，宗法，道德，甚至上帝在操纵呢。被大数据操纵又怎样。可是，无论怎样，我们都不该被操控。

　　大数据让人单一，单调，缺乏想象，无趣，同类合并。现在高校里有个不成文的规定：毕业的博士生不能受聘于他导师所在的单位。原因就是防止近亲繁殖。大数据后大家都是小时代，住公寓式套房和住八人间宿舍的大学生是不同的人群。《后会无期》则想要打断这种局面，可是好像并没有做到，《后会无期》从另一个方面打造了一个小时代，和那些华丽的城市青年们不同，他们是一些不得志的青年在追求一些梦想或者仅仅是改变，连酒店的妓女都是个女文青。都是同类。相比较而言，为什么《心花路放》显得高明一点，就是它没有明显的类型化，各式各样的人，你无法预测下面会有什么样的人和事。

　　在文学史上也有这种情况，“赵树理现象”。赵树理不是一个作家而已，已经成为乡村文学的符号。同样，八十年代的精神领袖北岛，已经成为了先锋的符号。趣味相投是好事儿并且令人欢欣鼓舞，这和大数据并不是一回事儿。趣味相投是主观能动，我喜欢北岛，我就读北岛的诗，我模仿北岛，写自己的诗。大数据是第三只手在操控我们的思想，阻碍我们自由地思考，发现了我的一个特征：喜欢写诗，那么天天跟我说，你应该喜欢北岛啊，北岛是先锋诗人啊，你要喜欢北岛，然后，我去看北岛。这里有一个事儿：自由意志。

　　罗永浩就十分高明，在最新的演讲中，他说曾经在快要被作为精神领袖之类的形象后，他就及时地去解构，他说他也渐渐淡化自己的形象，用他的锤子科技的团队形象出现。他说单打独斗太累了，是啊，一个人要作为一个符号存在，不累才怪。

　　在艺术上，建构是很累的，我们经常看到的解构主义，觉得很惊讶，啊，这种不费力气的也能叫艺术?塞尚拿了个小便池就能叫艺术。对了，这也是艺术。

　　回到大数据，这是信息时代发展的趋势，在科技史上确实有积极作用，可是人类发展，不仅需要科技，还需要天性和自由。人们都会厌恶模式化的生活，最近不是有个说法嘛，如何毁了一个文艺女青年，让她生个孩子。对啦，不要被困住啦，想改变，想旅行想生孩子都随你自己嘛!